O QUE FOI O BARROCO? 

Por: Ana Paula Pires, Carolina Vieira, Gisele Silva, Karen D. Raimundo e Thais Nicolau.

"Se souberas falar também falaras, também satirizaras, se souberas, e se foras poeta, poetaras..." Gregório de Matos

Barroco é um termo utilizado para designar o estilo artístico predominante na Europa entre o fim do século XVI até aproximadamente metade do século XVIII. Por ter sido a estética dominante nos anos de 1600, o Barroco é também chamado de Seiscentismo.

Mas afinal, o que significa a palavra Barroco?

Há controversas no que diz respeito à origem da palavra Barroco. Para alguns etimologistas o termo esta ligado a um processo mnemônico (relativo à memória), que denominava um silogismo aristotélico com falsa conclusão. Para outros, o termo é relativo a um tipo de pérola com formato inconstante, ou um terreno assimétrico (desigual). Houve também aqueles que consideravam a palavra com um sentido negativo, com um significado de raciocínio de confusão entre o falso e o verdadeiro.

O que acontecia na história, durante o Barroco Europeu?

Surgido em Roma, Itália, expandindo-se por outros países europeus, o Barroco tornou-se vigoroso e importante na Espanha, onde o catolicismo dominava o pensamento religioso; mesmo assim o país não se deixou influenciar pela antipatia que dividiu o Catolicismo.

Fatos importantes:

• Saída dos protestantes liderados por Lutero e Calvino, defensores da reforma Catolicista, acarretando o enfraquecimento da Igreja.

• Início do movimento Contra-Reforma, formado pelos jesuítas com o intuito de fortalecer a pregação religiosa do catolicismo.

• O Concílio de Trento: Assembleia das autoridades eclesiásticas, com intenção de propor diretrizes para a ação missionária, objetivando a conquista dos fiéis.

• Expansão do Império e crescimento do comércio o que levou ao crescimento de Lisboa, reconhecida como a capital mundial da pimenta, e abandono dos campos e agricultura.

• Desaparecimento de D. Sebastião que origina em Portugal, o mito do Sebastianismo, ou seja, a crença de que não tinha morrido, mas que voltaria.

• 1580, ano da morte de Camões e unificação ibérica. Portugal passa a ser dominado pelos espanhóis, período que perdurou por 60 anos.

• Período de crescimento Europeu, devido às pesquisas e descobertas cientifica por Francis Bacon, Galileu, Kepler e Newton, porém a Península Ibérica permanece como um recinto para a cultura medieval.

• Termino do ciclo das grandes navegações.

O que acontecia na história, durante o Barroco Brasileiro?

• Brasil como colônia portuguesa, permanece na doutrina contrária à razão e ao progresso; ideia medieval; traçado pelo modelo da metrópole.

• O Barroco brasileiro "crioulizado", ou seja, mistura da tendência europeia com a visão local nativista.

•     Transformações econômicas provocadas pela atividade açucareira.

•    Transformações culturais provocadas pela invasão holandesa em terras nordestinas.

•   O Barroco da cana-de-açúcar: grande expressão barroca na Bahia com o ciclo da cana-de-açúcar, como atividade social e econômica que possibilitou este movimento.

• O Barroco do Ouro: ciclo do ouro na região Sudeste, mais fortemente em Ouro Preto e Mariana, cidades de Minas Gerais, contexto que projetou um forte dinamismo à vida urbana e tornou propício o desenvolvimento das artes plásticas.

•  No Brasil, por motivos didáticos, o Barroco é delimitado entre os anos 1601 e 1768, por dois grandes acontecimentos: 1601, publicação de Prosopopeia, de Bento Teixeira Pinto; e 1768, publicação das obras poéticas de Claudio Manuel da Costa que marcam o início do Arcadismo no Brasil.

Características do Barroco

• O Barroco foi um movimento estético concordante com as ideias católicas. Esta manifestação serviu de razão para a ideologia da Contra-Reforma.

•   Crise dos valores renascentistas, devido às lutas religiosas e dificuldades econômicas por causa da falência do comercio com o Oriente.

• O homem vivia entre a tensão e o desequilíbrio na fuga pelo culto exagerado da forma, tornando a poesia sobrecarregada de figuras como a metáfora, a antítese e a hipérbole.

• A arte Barroca é marcada por fortes temáticas: conflitos entre o terreno e o celestial, o homem e Deus (antropocentrismo e teocentrismo), o pecado e o perdão, a religiosidade medieval e o paganismo renascentista, o material e o espiritual. A arte assumiu uma tendência sensualista, expressando atitudes contraditórias do artista relacionados ao mundo, a vida, os sentimentos e à si mesmo, na busca pela salvação de forma angustiante.

• Sentimentos exaltados: a paixão x razão, estado de espírito totalmente contubardo. O argumento já não segue o modelo lógico e claro do Classicismo, e é criado de forma atormentada no intuito de capturar o que é a vida, a morte e o amor, por meio de imagens e sugestões.

• A principal intenção do Barroco é impressionar os sentidos do espectador, provocando surpresas, deslumbre e mais, maravilhar o público utilizando assimetria com estilo grandioso, retorcido e monumental que toma o lugar da geometria e a harmonia da arte renascentista; na pintura e arquitetura, realce nos efeitos de luz e sombra, visando a veemência e sensação de profundidade; escolha de cenas e imagens com maior intensidade dramática. 

Destacam-se no Barroco, dois importantes estilos: o Cultismo e o Conceptismo.

CULTISMO: Marcado pela rebuscada linguagem culta e extravagante, e valorização das minúcias nos jogos de palavras, fortemente influenciado pelo poeta espanhol Luís de Gôngora.

CONCEPTISMO: Caracterizado pelo jogo de ideias, conceitos e raciocínio lógico e racionalista fazendo uso de uma retórica aprimorada, muito influenciado pelo poeta espanhol Luís de Quevedo.

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MANIFESTAÇÕES ARTÍSTICAS DO BARROCO

Ao braço do mesmo Menino Jesus quando apareceu de Gregório de Matos:

O todo sem parte não é todo,　
A parte sem o todo não é parte,　
Mas se a parte o faz todo, sendo parte,　                           
Não se diga que é parte, sendo todo.

Em todo sacramento está Deus todo,　
E todo assiste inteiro em qualquer parte,　
E feito em partes todo em toda parte,　
Em qualquer parte sempre fica todo.

O braço de Jesus não seja parte,　
Pois que feito Jesus em partes todo,　
Assiste cada parte em sua parte.

Não se sabendo parte deste todo,　
Um braço que lhe acharam, sendo parte,　
Nos disse as partes todas deste todo.

Ao escrever este poema Barroco, Gregório de Matos buscou por meio deste estilo literário, persuadir o leitor com comparações e parábolas, criando um jogo de palavras e ideias, característica predominante de uma das vertentes do Barroco, o conceptismo. Nesta obra, o autor exalta o poder de Deus que está em todo lugar, assistindo a todos. Além disso, Gregório utilizou premissas como:

Premissa maior: O todo sem parte não é todo,
Premissa menor: A parte sem o todo não é parte...　
Logo: ... Não se diga que é parte, sendo todo.

Quanto à forma, o poema foi escrito em forma de soneto, contendo rimas exclusivamente com as palavras "parte" e "todo", exaltando o tema do poema de que "O todo sem parte não é todo...". (Falar sobre a metrificação e a escansão de alguns versos).
 

Gregório de Matos nasceu em 7 de abril de 1633 em Salvador, é considerado um dos maiores poetas da língua portuguesa. Suas obras relatam sobre a sociedade da época, fazendo críticas duras a políticos, religiosos e empresários, por serem parte do Barroco, muitas obras relatam também, o conflito entre os homens e Deus. Em 1694 foi deportado para Angola devido às críticas feitas a autoridades, neste país contraiu uma febre. Quando pode voltar ao Brasil, Gregório foi morar no Recife onde morreu de febre no dia 26 de novembro de 1696.

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O Sermão da Sexagésima de Pe. Antônio Vieira:

O texto sobre a obra sermão da sexagésima, aborda a maneira como o pregador desenvolve a Palavra de Deus.

No mundo temos diversas igrejas, muitos pregadores, mas poucos resultados.

A palavra de deus tem sido mal pregada, com isso, nossas sementes não dão frutos, plantamos e não colhemos. Mas de quem será a culpa? Dos pregadores ou dos ouvintes?

Em determinado trecho do sermão, o Padre Antônio vieira cita que hoje se pregam palavras e pensamentos, diferente da antiguidade, em que as pregações eram baseadas em palavras e obras, e palavras sem obras são tiros sem bala, que perfuram, mas não deixam marcas, fazem com que os cristãos ouçam e reflitam no momento da pregação, mas depois, este pensamento não é levado adiante.

Uma justificativa pode ser o fato de muitas pessoas serem visuais. Faltam obras e imagens, muitos precisam ver para crer.

Por muitas vezes o autor faz menção as escrituras e lança muitas perguntas, deixando clara sua indignação de o homem não frutificar. "Se a palavra de Deus é tão eficaz e tão poderosa, como vemos tão pouco fruto da palavra de Deus"? Mas logo adiante, conclui: "Fazer pouco fruto a palavra de Deus no Mundo, pode proceder de um de três princípios: ou da parte do pregador, ou da parte do ouvinte, ou da parte de Deus".

Antônio vieira ainda coloca uma suposição de que, para haver a conversão de almas por meio da pregação, é necessário no mínimo de três concursos: de Deus, do pregador e do ouvinte.

Ora, podemos exemplificar esta ideia de modo mais prático: O professor seja o pregador; os alunos são os ouvintes; e a matéria a ser aplicada, a palavra ou semente. Acredita-se que se a matéria não for passada adiante, a culpa é inteira do ouvinte, pois o professor tem uma formação para ocupar tal cargo, a matéria é real, é verdadeira, o que realmente acontece ou aconteceu. Já o estudante, se não estiver em um de seus bons dias, não adianta. Ele há de ouvir tudo á ser explicado, só não se sabe se ele irá filtrar alguma coisa e até passar este entendimento adiante.

O autor diz que se o homem não for capaz de dar frutos, por culpa da palavra não é e nem há de ser, visto que Deus continua o mesmo, tão poderoso quanto no passado. Pois se a palavra não deixa de frutificar por parte de Deus, ora, a culpa á de ser do pregador ou do ouvinte. Considerando ainda, que um joga a culpa sobre o outro.

"Os ouvintes ou são maus ou são bons; se são bons, faz neles fruto a palavra de Deus; se são maus, ainda que não faça neles fruto, faz efeito." Os bons, figurado no sermão como "terra fértil" são aqueles de coração humilde, sempre apto a receber a semente e frutificar. Os maus, chamados de espinhos, pedras ou caminhos, são os tolos. Aqueles de coração duro, de difícil entendimento e aceitação da palavra. Mas a palavra é tão poderosa, que ainda que a semente não floresça, nasce e faz efeito.

"Mas se as palavras dos pregadores não são palavras de Deus, que muito que não tenham a eficácia e os efeitos da palavra de Deus?... diz o Espírito Santo: «Quem semeia ventos, colhe tempestades». Se os pregadores semeiam vento, se o que se prega é vaidade, se não se prega a palavra de Deus, como não há a Igreja de Deus de correr tormenta, em vez de colher fruto?"

Padre Antônio Vieira nasceu em Lisboa em 1608, sua maior característica é o poder de persuasão em seus sermões. Padre Antônio Vieira é considerado um dos maiores escritores da sua época, sua obra pode ser dividida em sermões, cartas e profecias. Faleceu em 1697 no Brasil.

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ARQUITETURA BARROCA 

 

IMAGEM 1 - Igreja de São Francisco é uma das obras arquitetônicas

barroca mais conhecida da cidade de Salvador

 

IMAGEM 2 - O Carregamento da Cruz faz parte do

conjunto das 66 obras da Via Sacra.

   IMAGEM 3 - Torre dos Clérigos - Uma torre sineira pertencente a  Igreja dos Clérigos,

situada na cidade do Porto em Portugal.

  IMAGEM 4 - Igreja das Carmelitas (esquerda) e Igreja do Carmo (direita)

Situadas na cidade do Porto em Portugal.

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REFERÊNCIAS

CAMPEDELLI, Samira Yousseff; SOUZA, Jésus Barbosa. Português: Literatura, Produção de textos e Gramática. 3. ed. São Paulo: Saraiva, 2000.

CAMPEDELLI, Samira Youssef. Literatura História & Texto – 8ª Ed. São Paulo: Saraiva, 1999

CEREJA, William Roberto; MAGALHÃES, Thereza Cochar. Português Linguagens 2. Editora atual. 2004.

FARACO, Carlos Emíio; MOURA, Francisco Marto. Português. 1.ed. São Paulo, 2002.

NICOLA, José de. Literatura Portuguesa das origens aos nossos dias. 7 ed. São Paulo: Scipione, 1999.

TUFANO, Douglas. Estudos de Literatura Brasileira. 3.ed. São Paulo: Editora Moderna, 1983

Imagem 1 – Disponível em: < http://www.chocolate-fish.net/img_-4097>. Acesso em 07 Novembro 2013.

Imagem 2 – Disponível em: < http://pt.wikipedia.org/wiki/Aleijadinho>. Acesso em 07 Novembro 2013.

Imagem 3 – Disponível em: < http://www.feelporto.com/destinos/torre-dos-clerigos/>. Acesso em 07 Novembro 2013.

Imagem 4 – Disponível em: < http://pt.dreamstime.com/imagens-de-stock-portugal-porto-igreja-de-carmo-image5843894>. Acesso em 07 Novembro 2013